Межнациональное согласие часто воспринимается как нечто само собой разумеющееся. Однако российские ученые считают иначе. Даже в регионах, которые традиционно называют спокойными, ситуация требует постоянного внимания. Именно к такому выводу пришли участники Всероссийской научно-практической конференции «Этносоциальные процессы в Сибири и на Дальнем Востоке: проблемы и возможности межнационального согласия», прошедшей в Якутске 25-28 июня. Социологи, историки и политологи из Москвы, Татарстана, Бурятии, Новосибирска и Якутии говорили не только об успешном опыте своих регионов, но и о новых вызовах — миграции, общественной тревожности, исторической памяти, роли науки и ответственности средств массовой информации.
Фото: Министерство по внешним связям и делам народов ЯкутииРазговор о межнациональном согласии участники научно-практической конференции, точнее ее уважаемые гости совместно с представителями СМИ продолжили на пресс-конференции, которая проводилась 25 июня в стенах Якутского научного центра СО РАН. Разговор начался с обсуждения межрелигиозных отношений. По мнению ученых, именно здесь лучше всего видно, как исторический опыт влияет на современную жизнь регионов.
Модератор пресс-конференции, доктор социологических наук, главный научный сотрудник отдела этносоциологии Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН Ирина Подойницына напомнила, что конфессиональная ситуация в Якутии исторически отличалась взаимным уважением и толерантностью. По данным Центра стратегических исследований при Главе Якутии, с 2020 по 2023 годы около 66% жителей стабильно оценивали межрелигиозные отношения как позитивные.
Похожую картину, по словам доктора социологических наук, заведующей отделом этнологических исследований Института истории имени Ш. Марджани Академии наук Татарстана Гульнары Габдрахмановой, можно наблюдать и на территории Казанского Кремля.
«Я вижу, как мусульмане бегут в мечеть на свадьбу или обряд, одновременно звучат колокола православного собора. Тут же любят проводить свадьбы байкеры. Никто никому не мешает. Каждый занят своим делом. Это действительно показатель очень высокой межконфессиональной толерантности».
По словам исследователя, подобная атмосфера сложилась благодаря столетиям совместной жизни русских и татар. Во многих районах Татарстана русские и татарские деревни расположены буквально в нескольких километрах друг от друга. За это время сформировалась культура взаимного уважения, которая сегодня воспринимается как естественная часть повседневной жизни.
Исторический опыт Бурятии привел академик РАН, научный руководитель Института монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН Борис Базаров. По его словам, еще до революции в республике действовали православные храмы, дацаны, мечети, костелы и синагоги. Даже в сложные годы XX века представители разных конфессий зачастую помогали друг другу сохранять религиозные святыни.
По мнению участников пресс-конференции, именно историческая память становится тем фундаментом, на котором строится современное межконфессиональное и межнациональное согласие.
Однако исторический опыт — лишь часть ответа. Современные общественные процессы заставляют говорить о новых вызовах.
Доктор политических наук, ведущий научный сотрудник Института социологии ФНИСЦ РАН Эмиль Паин отметил, что если еще недавно жителей Москвы прежде всего беспокоили транспорт, жилье и доступность образования, то сегодня на первый план выходят миграционные вопросы.
В качестве примера он привел общественные дискуссии вокруг строительства мечетей, споры о религиозной символике, резонансные заявления политиков и последствия террористических актов.
«Наши исследования показывают, что проблема тревог по поводу терроризма не убывает. Наоборот, она возрастает. И вообще общая тревожность общества имеет тенденцию распространяться. Нельзя удержать недоверие в какой-то одной сфере. Если возникает негативная консолидация в одной сфере, она тут же передается в другие. Именно поэтому нужны социологи и постоянный мониторинг — ситуация не дает возможности успокоиться», — подчеркнул ученый.
По словам Паина, средства массовой информации также становятся важным участником этих процессов. Они способны как снижать общественную напряженность, так и усиливать ее, превращая отдельные события в масштабные информационные конфликты.
Вместе с тем участники дискуссии призвали не объяснять все современные вызовы исключительно религиозными причинами. Многие из них, по мнению экспертов, имеют политическую или социальную природу, однако в конечном итоге способны влиять на состояние межнациональных отношений.
Фото: Министерство по внешним связям и делам народов ЯкутииДоктор философских наук, профессор Института философии и права СО РАН Юрий Попков убежден, что эффективная национальная политика невозможна без постоянных научных исследований. По его словам, ответственная власть должна знать реальную ситуацию со всеми ее противоречиями и проблемами, а не ориентироваться только на благополучные отчеты.
«Мы исходим из того, что благополучие каждой этнической группы напрямую зависит от благополучия всего сообщества и наоборот», — отметил ученый.
Попков считает, что федеральная стратегия задает лишь общие ориентиры, тогда как каждый регион нуждается в собственных решениях. В качестве примера он привел Тыву, где в одном из проектов регионального документа отсутствовали даже упоминания тувинцев и тоджинцев — коренного малочисленного народа Севера, зато практически дословно воспроизводились положения федеральной стратегии.
Еще одной проблемой он назвал современную миграционную политику. По его мнению, сегодня много говорят об адаптации мигрантов, однако практически не уделяют внимания принимающему сообществу, которое также меняется под влиянием миграционных процессов.
«Люди тоже должны адаптироваться к изменяющейся ситуации. Но их этому никто не готовит. Просто говорят, что без миграции мы не обойдемся», — отметил Попков.
При этом ученый подчеркнул, что не видит оснований для разговоров о распаде страны, хотя существующие проблемы требуют открытого обсуждения.
«Я тоже не вижу каких-то реальных угроз для распада или дезинтеграции России, хотя проблем много. Нельзя, я считаю, ограничиваться одним героизмом, патриотизмом, любовью к Родине. Надо, чтобы все эти установки были подкреплены реальными делами».
По словам Попкова, исследования показывают прямую связь между снижением уровня благосостояния населения и ростом общественной напряженности. В такой ситуации люди начинают искать виноватых, и чаще всего ими становятся мигранты. Именно поэтому, считает ученый, государственная политика должна быть направлена не только на укрепление патриотизма, но и на сокращение социального неравенства, развитие транспортной связанности регионов и постоянный научный мониторинг межнациональных отношений.
«Надо видеть проблемы и поднимать их, но, конечно, в корректной форме, чтобы это способствовало общему делу», — заключил он.
Фото: Илья Васильев / Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАНВ завершение дискуссии модератор пресс-конференции доктор социологических наук Ирина Подойницына предложила своего рода опрос, ответ на один судьбоносный вопрос: «Каков, на ваш взгляд, главный механизм сохранения межнационального согласия? Ответьте, пожалуйста, лаконично и конкретно». Несмотря на разные научные школы и исследовательский опыт, ответы оказались во многом созвучны.
Ирина Подойницына задала начало опросу и первой предложила свой вариант ответа. По ее мнению, главный механизм сохранения межнационального согласия состоит в воспитании чувств патриотизма граждан, начиная со школьной скамьи, этот процесс должен продолжаться в студенчестве, затем — в трудовом коллективе и даже в зрелом возрасте.
Доктор социологических наук Гульнара Габдрахманова считает, что ключевое значение имеет исполнение уже принятых законов.
«Законы в целом у нас неплохие. Но очень хочется видеть, чтобы всё, что мы пишем в законах, реально использовалось в жизни».
Юрий Попков убежден, что основой согласия является взаимное доверие государства и общества.
«Патриотизм — это движение двусторонней направленности. Человек не может себя нормально чувствовать, если не чувствует, что и государство тоже к нему обращено с такими же благими намерениями. И второй момент — закон общих дел. Он может сплотить любые этнические группы».
Директор Института монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН Дамдин Бадараев сделал ставку на науку.
«За социологией — наше будущее. Надо проводить исследования, обмениваться опытом между регионами, опираться на результаты научных исследований и чтобы было взаимопонимание между властью, наукой и СМИ».
Эмиль Паин напомнил о роли самих граждан.
«Надо, чтобы народ понимал, что происходит и что от него действительно что-то зависит».
А Борис Базаров сформулировал, пожалуй, самый лаконичный итог дискуссии:
«Да здравствует историческая память! Надо помнить всё в своей истории — и хорошее, и плохое. Время разбрасывать камни прошло, пора их собирать».
Несмотря на разные научные школы и исследовательские подходы, участники пресс-конференции сошлись в главном: межнациональное согласие не возникает само собой. Оно требует постоянной работы государства, общества, науки и средств массовой информации. Историческая память, открытый диалог, научный мониторинг и внимание к возникающим проблемам, по мнению ученых, остаются главными условиями сохранения стабильности в многонациональной России.
