Аварии, насилие, теракты, пьяные побоища – все эти новости моментально набирают тысячи просмотров и сотни комментариев СМИ. О том, почему так происходит, с каких пор катастрофы и беды стали вызывать устойчивый интерес общества рассказал Иван Замятин, врач – психиатр высшей квалификационной категории Якутского республиканского психоневрологического диспансера.
«Во-первых, желание хлеба и зрелищ свойственно человеку издревле. Ведь склонность к созерцанию гладиаторских боев, разного рода единоборств, насильственных сцен, драк и наказаний, основана на наших первобытных инстинктах, которые обеспечивали наше выживание в вечной борьбе за жизнь. Поэтому, человеку свойственно проявлять интерес к информации, носящий негативный характер. К тому же, для этого от человека не требуется никаких усилий, никаких базовых ценностей: общечеловеческих, этнокультурных, интеллектуальных, нравственных и других. Достаточно наличие первобытных инстинктов — и на этом все. Никакой умственной работы, никакой аналитической работы не требуется.
Во — вторых, это огромное влияние общества, микроокружения, социума, СМИ на конкретного человека. Каждый человек подвергается влиянию массы, толпы, первое время это эффект безопасности — «я как все, нельзя выделяться из толпы, одному опасно». В последующем уже вырабатывается зависимость от негативной информации, человек не может фильтровать информацию, происходит своего рода зомбирование, личность со временем, начинает терять свою индивидуальность.
В — третьих, поток постоянной негативной информации приводит к постоянному стрессу, человек инстинктивно начинает искать негативную информацию, чтобы приобрести опыт на выживание на чужих ошибках и бедах или, на этом фоне чувствовать себя безопаснее, удачливее, комфортнее, тем самым повышая собственную значимость. Другие испытывают интерес к негативным новостям для того, чтобы «пощекотать нервы» — то есть, без собственных приключений, в безопасных условиях, ощутить те эмоции, которых им не хватает в своей жизни» — заключил Иван Замятин.
Фото Андрея Сорокина, ЯСИА
